寺庙与道观多藏于青山或密林中，与大自然息息相通，去朔源生命的本源。山高水好产新茶，便有所谓“寺必有茶，僧必善茗”的说法，也从一个侧面道出了僧人对茶的研究和酷爱。

　　我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶。这七棵树氤氲了蒙山雾岚的灵气，茶质芳冽，成为贡品。大唐天宝年间在此建立了唐明皇的御购茶园，流布千年，“蒙山顶上茶”由是闻名天下。这是佛教与茶最早的记载了。饮茶，从科学角度讲，对人体有诸多裨益。助消化、去血脂、生津利尿……等等，而茶本身的淡与雅，又为人生的修身养性提供了一个重要的文化载体，乃至不少地方，一日无茶便口中无味，生活少趣。仿佛必得有茶水的时时“浇灌”，生命才枝青叶绿，勃发生机。

　　佛教禅宗主张静气养性，提倡坐禅，暮鼓晨钟里诵经念佛，不免人困乏力，而茶可以清心、提神、醒脑，茶便理所当然成为顺应佛事的伴侣，由此与茶结下了宿命的缘份，以种茶制茶到泡茶品茶，千百年来总结出一整套的茶道文化。茶也顺时而成为寺门僧人联系世俗、接待施主说天道地、讲经释法的特殊媒介物。

　　苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。我们作为芸芸众生的俗世人，如果在日常生活中，对人对事能怀宽容惜悯之心，不去做过头事，所损失的常常不过是眼前的虚名小利，得到的却是整个身心的自由自在。

　　从本质上说便是一种佛性佛缘了；再如果又能与绝对国粹的茶缘常相伴随，透澈身心，那么，和“茶禅一味”“茶僧一缘”之说相近似，我们便拥有了别一种优雅的养身之道了。

妙安长老赴肥西紫蓬山西庐寺视察

参观寺院

合影留念

大菩文化安徽讯 4月18日，安徽省佛教协会会长、明教寺方丈、百岁高僧妙安长老，在合肥市佛教协会秘书长、巢湖相隐寺方丈界山大和尚，书法家刘功俊，安徽了凡文化交流中心朱雷，安徽第二届佛博会副主任张富及护法居士陪同下赴肥西紫蓬山西庐寺视察，受到西庐寺住持界心法师及两序大众的热烈欢迎。

上午10时，妙安长老一行抵达西庐寺，界心法师带领两序大众在儒释道浮雕前广场排班迎接。西庐寺常住法师一一顶礼后，界心法师首先陪同妙安长老、界山大和尚一行到大雄宝殿拈香礼佛，查看了大雄宝殿佛像安位陈设、十八罗汉浮雕等。

视察结束后，妙安长老一行在东坡堂座谈。妙安长老肯定了界心法师的成绩，并向与会大众讲述当年西庐寺艰辛历史和明教寺的关系。界山法师分享当年与界心法师师兄弟的美好时光。

此次视察是妙安长老时隔两年后，再次到西庐寺。老和尚虽然百岁高龄，却不顾年迈为法忘躯，坚持常到寺院看望常住法师，不断勉励提携后辈，可谓呕心沥血，用心良苦。

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