一、兰州放生锦鲤在哪里

1、菩萨在线河南讯“息心苑”作菩提道场，酷暑中有心头清凉。2013年7月15日至21日，河南省汝南县南海禅寺首届“息心”夏令营圆满举行，来自全国多地的30余位营员与十多位少年义工，与法师们一起，在南海禅寺度过了生命中难忘的七天。

2、本届“息心”夏令营以“息心—盛夏另一种清凉”为主题，旨在以佛法为根本，提供给青年正确认识自我的途径，传递一种健康向上的人生态度，以及帮助培养青年求知求真的学习能力。夏令营邀请到了中国佛学院研究生常照法师，圣园法师，慧因法师，正宇法师为大家做专题课程的讲授，法师们据己所学，分别以《心经》、学佛要领、唯识理论，忏悔法门为主题，为营员们做以深入浅出的讲授，使营员感到甚深受益，在互动环节中，针对营员们的疑问，法师们做以认真智慧的解答，时时也有营员们相互之间的精彩辩论，体现了当代佛教的新学风。

3、音乐课是营员们的第一课，在门贤法师的讲解下，大家共同聆听了佛教的梵呗音乐，对这一音乐形式有了初步的了解，随后，伴着钢琴，大家一同学习了《三宝歌》、《送别》、《楞严一笑》、《燃灯》等歌曲；书法课上，大家静心凝神，在王昉老师的带领下，体验翰墨雅趣，亲自书写《心经》；传统礼仪与保健养生课程中，营员们对儒家传统道德以及古人珍贵的养生方法有了初步的了解；本届夏令营首次将电影欣赏挪入佛教夏令营课堂，大家一起分享了《玄奘之路》纪录片，以及以弘一法师传记题材的影片《一轮明月》；此外，大家还共同参与了20日的明乘长老圆寂两周年纪念活动，亲身体验了“放焰口“等佛教传统法会。

4、七天的时间，营员、义工、法师们之间营建了珍贵的法谊，分别之际，大家点燃佛灯，组成本届夏令营营标图案，也点燃一己之心灯，莹莹不灭。本届息心夏令营所初步形成的“佛法与文化兼容，求知与信仰并重“的学修特点受到营员们的肯定，将在以后的活动中进一步完善。

5、2017年12月12日(农历丁酉年十月上午8时58分，当代佛门耆宿、一代高僧性空长老于苏州寒山寺安详示寂，享寿九十七岁，僧腊82年，戒腊77夏。河南省佛教协会致唁电悼念，唁电全文如下：

6、惊悉中国佛教协会咨议委员、江苏省佛教协会名誉会长、苏州市佛教协会副会长、苏州市政协常委、苏州寒山寺法主上性下空长老于公元二零一七年十二月十二日安详示寂，四众哀恸，龙天共悲，谨致以深切哀悼！

7、上性下空长老童真入道，严持净戒，亲近诸山高僧大德，通晓三藏。文革年代，为护三宝，善巧智慧，得使佛宝不被毁损。住持寒山寺期间，辛勤操持，修复殿宇，佛像重光。长老一生致力恢复丛林制度，培养僧才，成就显著。

8、长老化缘已毕，随缘而去。祈愿长老莲台高筑花开上品，不舍众生乘愿再来。

9、二零一七年十二月十二日

10、性觉灵明空华湛寂——悼念佛门耆宿性空长老

二、广东哪里放生蝌蚪最好

1、天宁寺位于大丕山东半山腰。原名大丕山寺，坐西向东，始建于北魏太和年间（477年—500年）。明代改为坐北面南，更名天宁寺。清道光二十八年（1848年）邑绅邢本立又改为座西面东，今天宁寺占地2600平方米，有殿宇30余间，形成东西、南北两条轴线布局。南北轴线一进四院，主体建筑有地藏殿、天王殿、罗汉殿、大雄殿、水陆殿；东西轴线一进三院，有山门、藏经阁、大佛楼等。

2、山门5间，在高基平台上，邑绅邢本立建。硬山顶，覆盖灰色板瓦，通并一对朱红棋盘大门，门额横书"天宁寺"。穿过山门，即天宁寺前院，东西、南北两条轴线在此交会，院内宽敞清幽，碑碣林立。其中有国家级重点保护单位后周显德六年（959年）《准敕不停废记碑》。穿过二门，即天宁寺中院。迎面为藏经阁，始建于明万历三年（1557年），阁上层原存佛教经典6053卷，下层塑“千手千眼”佛一尊，俗称“三皇姑”。过藏经阁即天宁寺后院。迎面为大佛楼，是东西轴线上最后一座建筑。始建于北魏，元末毁于兵。今大佛楼为明正统十年（1445年）建。倚崖筑成，面阔3间，进深3间，高21米，楼内有依崖凿的“全国最早，北方最大”的国家级重点文物弥勒坐像一躯，两脚钜地面以下丈余，通高29米，有“八丈佛爷七丈楼”之美谈。天宁寺历史悠久，规模宏大，历史价值、艺术价值颇高。

3、大菩文化佛讯中国佛教协会咨议委员会副主席、江苏省佛教协会名誉会长、常州市佛教协会会长、常州天宁禅寺方丈松纯长老于2017年8月18日在天宁禅寺达摩阁安详示寂。世寿91岁，僧腊83年，戒腊72夏。河南省佛教协会发唁电悼念。唁电如下：

4、惊悉松纯长老舍报，禅门栋折，苦海舟沉!我会同仁深感痛惜，谨致以深切哀悼!松纯长老宿具宏愿，童真入道，献身三宝。虽历经磨难，而能始终坚持初心，爱国爱教，弘法不倦。他平易近入，襟怀冲淡，信仰笃定，老而弥坚。堪为后学楷模，大众榜样。祈愿长老莲登上品，乘愿再来!

5、慈悲住世解苦众生一代高僧松纯长老安详示寂

6、该造象用白大理石雕刻。1980年出土于淇县东关财神现存摘心台。

7、造象呈长方形，上部已残。高宽厚5米。左右两边饰缠枝壮月花纹，下边为素面。中部雕一人骑骏马，头戴圆顶折沿毡帽，身着翻领斜襟窄袖长袍，足蹬长统靴、英姿飒爽。马项下垂一硕大缨络，鞍具华丽、显示出主人地位的尊贵。旁有一人深目高鼻，着翻领长袍，双手擎长柄华盖，盖垂宝珠，柄饰长帛。马前后各有导随一人，深目高鼻，卷发齐耳，身着翻领斜襟窄袖长袍，腰束革带，足穿长靴．袖手而行。下部空间饰以山峦、莲花，上部饰宝相花等。整幅画面用“减地平鈒”法雕刻，构图得当，刀法犀利，线条精练，形象生动，刻划了一幅太子出行的壮阔场面。

8、该造象的人物形象及服饰完全是中亚一带的西域人特点，这种形象在唐及以前的壁画、陶俑中常见到。从该造象雕刻的形状看并非单独的造象，应是其他石刻的构件。据《淇县志》载：“白佛寺，在县东三里张近村，唐贞观十年(公元创建。明崇祯四年重修。”此石雕出土于东关财神庙，距白佛寺甚近，且白佛之名因佛象用白石雕刻而著称，因此，这件石刻很可能是白佛寺之遗物。故造象年代应是建寺时所雕，即唐初贞观年间。

9、灿烂辉煌的河南古代建筑成就

10、作者：李中翔(河南省古代建筑研究所)