锻炼效果好坏，也往往取决于运动量的大小。运动量过小，达不到运动的效果。运动量过大，会对锻炼者的健康产生不利影响。怎样安排运动量才算是合适呢?我们通常的衡量标准为：客观生理指标和主观感觉。

　　客观生理指标：包括锻炼前后及安静时的脉膊、血压、体重、肺活量、心电图、尿蛋白、血色素等指标。比如：每分钟脉搏的正常变化幅度为2～6次。如脉搏频率变化超过10次/分以上，说明机体反应不佳。

　　主观感觉：指锻炼者锻炼前后对身体基本状态的本体感知。包括自我感觉、睡眠、食欲等。这是我们锻炼运动量是否足够最直接的感受。感觉良好，精力充沛，有劲，睡得熟，吃得香，就说明锻炼达到效果。

　　根据一般状态的作用深度，可将运动量分为小、中、大和最大运动量4种类型。

　　对健康产生积极影响的体力活动量为：每周活动3次以上，每次持续30分钟以上，强度为中等。其判断标准是：稍微感觉疲劳，心率相当于最大心率(即220减去年龄)的60-70%。

依空法师：人间巧喻 58 黑鼻头的观音

　　有一个虔诚的佛教徒，经常到寺院来礼拜菩萨，他看到菩萨的法相庄严，心生欢喜，心想：假如我也能拥有这么一尊菩萨来膜拜，那该有多好!

　　有一天，他经过一家文物店，里面摆设了许多的佛像案桌，手工精致，刀法细腻，每一尊佛像都雕刻得栩栩如生。浏览间，眼前突然一亮，有一尊骑在鳌龙上的白瓷观音，白衣飘飘，迎风婆娑而降；左手拿着净瓶，右手拿着杨柳枝，洒向人间，杨枝一滴真甘露，洒得山河遍地春。菩萨慈眉善目，俯瞰着滚滚红尘被痛苦煎熬的众生。

　　这位信徒非常喜爱这尊菩萨，于是用高价把菩萨像请购回家，他想：如此庄严的观音菩萨，应该请师父为我开光。于是必恭必敬把菩萨迎奉到寺院，请方丈和尚慈悲为菩萨像开光。开完光之后，信徒决定把观音菩萨暂时寄放在寺院的大雄宝殿中礼拜数日，蒙沾香火灵气。

　　他每天准备丰盛的素菜、清香、水果、鲜花，去供养他的观世音菩萨。但是，案桌前往往已经摆满了其它信徒供养的东西，挡住了他的菩萨的视线，他想：

　　「这些人岂有此理，怎么把供品堆积如山丘，让我的菩萨看不到我供养的东西。

　　趁着香灯师父不在殿内，于是动手把案桌中间的糕饼、菜肴等供品，搬到旁边的角落，然后把自己祭拜的东西，大刺刺地往中间一摆，自鸣得意地说：

　　「这样子菩萨就能看到我的诚意，接受得到我的虔诚供养了。」

　　供品虽然抢到了最有利的位置，但是不久他又发现到了让他气急败坏的事情。原来，他为了表示对菩萨的恭敬心，买了最上等的沈香，每天早晚都到大雄宝殿来上香。三炷香一燃，大雄宝殿内顿时清香四溢，闻到的人精神为之一振。只见微风徐徐吹来，一缕缕袅袅的轻烟在殿内回荡飘移，从白瓷观音像面前飘到了其它佛菩萨像的鼻子。这位信徒一看，着急极了：

　　「这怎么得了！我上好的沈香都被其它信徒所供奉的菩萨像吸光了，我的观音菩萨一点也嗅不到我特地为他准备的香供养。嗅不到香火，菩萨怎么会灵光呢?我得想个好法子，不能让其它的信徒拣了现成的便宜。」

　　他想到了一个好办法，找到一条透明的吸管，一头接在环香上头，一头绑在白瓷观音菩萨像的鼻头，开心地说：

　　「如此一来，别的菩萨像再也分不到一杯羹，我的菩萨终于可以专享我的香供养了！」

　　观世音菩萨像虽然可以独自享受幽幽的沈香供养，但是一个月的交替蒙熏，硬是把原本白白净净的鼻子，熏成了黑鼻头的观音。

　　《金刚经》说：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」拜佛有不可偏废的礼仪规矩，但是更重要的是心灵的虔敬，如果固执形式，一味着相，像譬喻中的信徒，便不能与真理相契合，只有离佛道愈远了。